{"id":4219,"date":"2018-06-03T01:57:36","date_gmt":"2018-06-03T00:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.grilbassopiave.it\/blog\/?p=4219"},"modified":"2023-08-01T22:12:29","modified_gmt":"2023-08-01T21:12:29","slug":"lanno-solare-nel-basso-piave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grilbassopiave.it\/blog\/eventi\/lanno-solare-nel-basso-piave\/","title":{"rendered":"L\u2019anno solare nel Basso Piave"},"content":{"rendered":"

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di Aidi Pasian e Pierluigi Cibin<\/p>\n

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Fra i dossi affioranti da ampie distese d\u2019acqua che ricoprivano le aree paludose del Basso Piave emergeva, un tempo, non solo una straordinaria vita vegetale e animale, ma soprattutto una cultura antropica carica di valori, \"\"\u00a0 \"\"caratterizzata da logiche di pensiero e di azione assolutamente uniformate alla contestuale realt\u00e0 palustre. Ne rest\u00f2 affascinato persino Cassiodoro che, giungendo in questo nostro vivacissimo ambiente, ne assapor\u00f2 tutta la specificit\u00e0, evidenziandone la ricchezza sotto il profilo delle risorse di cui gli \"\"\u00a0 \"\"uomini di palude sapevano certamente usufruire, ma vivendo in piena simbiosi e sintonia con esso e mai semplicemente sfruttandolo.<\/p>\n

La modifica ambientale che l\u2019opera di bonifica ha compiuto nel Basso Piave, per quanto importante sia stata, non \u00e8\"\"\u00a0 \"\"riuscita a soppiantare l\u2019identit\u00e0 originaria della gente di palude, che ancora oggi nelle campagne di questo territorio resta saldamente ancorata a un preciso \u2018calendario\u2019.<\/p>\n

Questi gli spunti fondamentali che hanno saputo approfondire quest\u2019anno\"\" i\u00a0 \"\"ragazzi della Scuola Secondaria<\/strong> di I\u00b0 grado<\/strong> \u201cE. Toti<\/strong>\u201d, e in particolare la classe 2a<\/sup>C<\/strong> – seguita dalle docenti Luisa Florian<\/strong> e Michela Fregonese<\/strong> – e le classi 1a<\/sup>A<\/strong>, 1a<\/sup>B<\/strong>, 1a<\/sup>D<\/strong> \u2013 seguite dalle rispettive docenti Alida Cusin<\/strong>, Valeria Farina<\/strong> e Alessandra Vazzoler<\/strong>.<\/p>\n

\"\"I risultati del loro percorso di approfondimento, riferito al \"\"progetto \u201cAlla scoperta dell\u2019identit\u00e0 e del dialetto del Basso Piave<\/em>\u201d rivolto alle scuole in corso d\u2019anno, sono stati oggetto di un\u2019esposizione pubblica nelle giornate del 18 e 19 maggio<\/strong> presso l\u2019Aula<\/strong> Magna<\/strong> del medesimo Istituto, in occasione del Premio \u201cIdentit\u00e0 del \"\"Basso Piave\u201d \u2013 Edizione 2018<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019uscita, effettuata il 2 e il 9 maggio con le quattro classi, ha permesso ai ragazzi di toccare con mano quel territorio di cui tanto avevano sentito parlare nel corso dell\u2019attivit\u00e0 didattica: solo con questo contatto attivo \"\"esso si pu\u00f2 concretamente \u2018sentire\u2019 e conoscere, cos\u00ec come ne fece esperienza Cassiodoro, avendo la fortuna di visitarlo in un periodo storico in cui esso presentava ancora una sostanziale integrit\u00e0 ambientale, ricco com\u2019era di vegetazione, di fauna di ogni tipo, eppure caratterizzato da uno stile di vita umile e frugale.<\/p>\n

\"\"Nel corso della cerimonia di \"\"premiazione<\/strong> gli alunni delle classi prime hanno potuto sottolineare il rapporto strettissimo dell\u2019uomo con quell\u2019ambiente, comprendendo anzitutto la differenza fondamentale tra laguna e palude (che spesso perfino gli adulti confondono!): tale differenza \"\"determinava anche una specifica \"\"struttura familiare (diversa, infatti, risultava la composizione della famiglia di palude rispetto a quella delle limitrofe aree di pianura, anche se, in seguito alla bonifica, all\u2019interno del territorio del Basso Piave sono rimasti aspetti identitari sia dell\u2019una sia \"\"dell\u2019altra).<\/p>\n

La differenza fra le due identit\u00e0, per\u00f2, \"\"si manifest\u00f2 quando, nel territorio del Basso, fu introdotta la cultura romana, foriera di novit\u00e0 sotto molti aspetti: anzitutto il concetto di propriet\u00e0, estraneo all\u2019uomo di palude<\/strong>, e poi il \"\"cristianesimo<\/strong>, che certamente venne accolto, ma ne fu esaltata piuttosto la devozione alla componente femminile.\"\" Da questo \u2018incontro\u2019 derivarono tutte quelle forme di sincretismo religioso che ancor oggi \u00e8 difficile sceverare, se non dopo un\u2019accurata analisi.<\/p>\n

\"\"Cos\u00ec, nel medesimo territorio si sono andate sovrapponendo pratiche legate certamente all\u2019andamento stagionale, \"\"ma ispirate a tre diversi calendari: il lunario<\/strong>, il calendario romano <\/strong>(che proponeva, oltre al Sole come elemento centrale, anche riti antichissimi, ad esempio i Lupercali<\/strong>) e il calendario \"\"cristiano<\/strong>, di pi\u00f9 recente introduzione e strettamente connesso alla canonizzazione dei vari Santi.\"\"<\/p>\n

La classe<\/strong> 2a<\/sup>C<\/strong>, avendo gi\u00e0 analizzato in precedenza le componenti di fondo dell\u2019identit\u00e0 della gente di plaude, ha avviato nel corso del 2017-2018 uno \"\"studio approfondito delle sue consuetudini, prima analizzandole in funzione della loro rispondenza al \"\"lunario \u2013 in quanto erano dettate dal rapporto con la naturalit\u00e0 dell\u2019ambiente in cui viveva l\u2019uomo di palude – \u00a0e poi confrontandole con quelle inseritesi nel nostro territorio solo a seguito dell\u2019introduzione della cultura romana, succube peraltro in origine anche dell\u2019influsso derivante dal mondo etrusco.<\/p>\n

\"\"E, se gli spunti offerti dal nonno Pierluigi<\/strong> sono proseguiti in classe secondo una scansione lineare del tempo (per questioni di praticit\u00e0, considerata la vastit\u00e0 \"\"delle feste o tradizioni da trattare), i ragazzi hanno riconosciuto ben presto la necessit\u00e0 di rappresentare questa complessa realt\u00e0 attraverso una forma circolare, una \u201cruota del tempo\u201d, secondo la visione ciclica del tempo tipica dell\u2019uomo antico, la cui vita quotidiana si conformava essenzialmente all\u2019andamento appunto delle stagioni.<\/p>\n

\"\"I ragazzi hanno dimostrato ancora una\"\" volta che, se condotta con scrupolosa sistematicit\u00e0, la ricerca identitaria pu\u00f2 davvero rappresentare per loro una strategia metodologica per crescere, ritrovando cos\u00ec la \u201cbussola educativa e formativa\u201d per evitare quel disorientamento sociale che, invece, \"\"spesso si manifesta nei giovani d\u2019oggi.<\/p>\n

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L\u2019Associazione rivolge un sentito ringraziamento alle Autorit\u00e0 presenti all\u2019evento, svolto con il \"\"patrocinio dal Comune di Musile di Piave, in particolare il Vicesindaco Vittorino Maschietto<\/strong>, l\u2019Assessore<\/strong> alla \"\"Cultura<\/strong> Luciano Carpenedo<\/strong>, nonch\u00e9 la Dirigente Scolastica Marisa Dariol<\/strong> e il presidente<\/strong> dell’istituto scolastico Graziano Paulon<\/strong> perch\u00e9, con la loro presenza, hanno confermato l\u2019attenzione rivolta all\u2019iniziativa.<\/p>\n

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